1 - طرق وأسانيد تفسير مجاهد : لقد تعددت الأسانيد التي حملت لنا تفسير مجاهد ، إلا أن إسناد ابن أبي نجيح عن مجاهد يعدّ أكثرها ورودا ، فقد نقل إلينا ما يقارب ( 56 ، 0 ) من تفسيره جاء من طريق ابن أبي نجيح ، الذي قال عنه ابن المديني : أما التفسير فهو فيه ثقة يعلمه قد قفز القنطرة « 1 » . وهذا الطريق قد اعتمده الأئمة في التفسير ، وقد وقع بعض الاختلاف عليه ، فقال يحيى بن سعيد القطان : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد ، في حين قال وكيع : كان سفيان الثوري يصحح تفسير ابن أبي نجيح ، وقال الذهبي معلقا على قول يحيى بن سعيد : وهو من أخص الناس بمجاهد « 2 » . وليس بين القولين تعارض ، فكونه لم يسمع التفسير من مجاهد لا يقدح في صحته - كما قدمت ذلك آنفا - ، وبيانه أنه حمل التفسير عن القاسم بن أبي بزّة - بفتح الموحدة وتشديد الزاي - المكي المخزومي مولاهم أبو عبد اللّه ، والقاسم هذا ثقة ، قد روى له الجماعة ، ووثقه ابن معين ، والعجلي ، وابن سعد ، والنسائي ، وغيرهم « 3 » ، وقال ابن حبان : لم يسمع التفسير من مجاهد غير القاسم ، وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم « 4 » . وقال أيضا : ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزّة عن مجاهد في التفسير ، رويا عن مجاهد عن غير سماع « 5 » .

--> ( 1 ) السير ( 6 / 126 ) . ( 2 ) السير ( 6 / 126 ) . ( 3 ) تاريخ الثقات ( 368 ) ، تهذيب الكمال ( 23 / 339 ) ، والتقريب ( 449 ) ، وطبقات ابن سعد ( 5 / 479 ) . ( 4 ) الثقات ( 7 / 331 ) ، والتهذيب ( 8 / 310 ) . ( 5 ) تهذيب الكمال ( 23 / 339 ) .